之一 (第3/13页)

不是我的旅行，

    屡获得救的胜利，

    醋意的厨房，

    成为r0U食类的坟墓，

    有Si必有生，

    涅盘不是复制人的最Ai，

    处於快速的道路，

    飞驰的空间，

    还待从轻发落的耳鸣，

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    终究是月亮的一场嬉戏，

    怨怼月亮总是不缘。

    单身贵族的承诺，

    可怜兮兮的，

    独自生活还被X侵，

    有人说空即是真，

    这是非议，

    恐龙没有莲花座吗？

    祥云即可应用，

    天人与龙永隔阂，

    不人X推翻本质是恶鬼界，

    生命诚可贵，

    自由自在是价直观，

    活着是识破，

    被排拒的是一种羡慕，

    永远不满足。

    注解生Si有命，是佛经的所有命题，然而这首诗写的是，革命的危机四伏，人间有权有势的人想要因恨刺杀，这种感觉，只有r0U票才能T会。

    报导文学。en

    台湾的报导文学，有作家古蒙仁、田运良、王家祥、詹明儒、林央敏等人，从小就看过关於报导文学的着作，觉得很好看，至今他们都已经成为中老年人了，而且家庭成长平安。这是一种最传统，最接近现实的考察文学，使得地方志得以记录成书，作为政治的观察资料。

    我的报导文学，有《灵魂乐》在Y间无始无终的X贩卖，x1Ngsh1为nVX所厌恶，而男X却喜欢纵慾，为所yu为，只有善男子才宁缺勿lAn，遵守宗教道德的观点，不寻花问柳。

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    旅游文学，也是一种报导文学的型式，然而不是地理的考古学术，而是观光业的介绍风光，如何从路线规划中观察本省的地志，四季如春的植物，物产，伴手礼买卖，餐饮文化，这是一种风俗的习惯，所以旅游景点的发展，是流行於民间的团T活动。

    剧本文学。en

    剧本的种类，分布在新小剧场、能剧、京剧、话剧、政治剧场、好莱坞、百老汇、影城、剧作家的风格写作门派，东西方剧作家、崑曲、黑sE幽默、nVX主义、剧团、希腊罗马神话、酒神传统、历史剧、心理剧、戏剧批评、宗教剧场、芭蕾舞剧，等等文类也是考究的专题。

    布莱西特、契科夫、箫伯特、王尔德、意卜生、等，各具特sE，有所作为和差异，从文字学来看，空间是维度，时间是进行式多元历史，元文字，元文本，元结构，是诗学的构成要素。

    人生在剧场中，现实状况的片面或全面，短暂的走马灯就写完了，何其简化，但是却错综复杂，演员和导演是否能再现此人生哲学，就在於心法，撰写台词的经典，成为一个觉醒的句号，召唤重复剧情的果陀。

    艺术电影为了什麽。en

    艺术电影的入门，有很多学派，其中法国新浪cHa0，影响到现今的日、韩、台、中，各国影片的崛起，新兴类型的演出，发展出新的文明和文化，我们发现流行的文本，引导我们的思考和作为，如何抛开执着而不被作缚，这是一个值得深思的事情。

    所有影片都是一项反省的对象，如何看懂，用文字批评再处理，这是影评家的意志，一代新人出，旧人如何再复兴出发，是一种很认真的思考哲学。历史是写之不尽的，为荣誉而前进，为艺术而牺牲，是以人生在世有了演戏的典型，走出戏剧，人生又是一片新天地。

    新的东西，考验着我们的眼力，戏剧的效果，为了不重蹈覆辙，然而人世总是成腔烂调的程式，无法逃脱。你只好经营策略，走出Y霾，来到自立自强的号角鸣起处，唱出另一套副调，陶侃人生直视问题所在，看穿为什麽有倒退的路线。

    文艺的目标设定。en

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    要抵达何种目标地，才不轮回，文艺的缩小和放大，局部批评的论点是一种文本的解谜，大的文本需要解构，这就是书写论述的目的。

    为了被研究，发扬光大，文学家的预言X本职，一直存在，然而谁言疫病的流行，起源於细菌感染的扩张，神学能解，人间的主张，不论如何处理，都逃不过天在看的因果报应，所以才有理论的出现，来论断一些现象的状况。

    催眠的文艺，是不被认可的，娱乐和嬉戏人生，玩世不恭的态度，醉生梦Si，都是文学腔调的书写中心主义，发现现实的恐怖，以至於延展生命的诚可贵，是上天的恩许，我们应该弄清楚真伪知识，在新历史中，不但成为一种救世意态的幸存者，也说明余生的修行话题。

    增强力度，使得人生过得励志，坚强，不怕打击，文学商品的消失，见证了唯有理论哲学，被上天接受而永恒，不要见道小而不说，是成佛之道。

    发明。en

    在中创造物质文明，竟然会成真，所以发明为书写之本，是我的浅见，我的英文都在预言发明达成现实的状况，而且迅速到达。

    法力所及，出版成为超能力的演出国度，发明的专利，就是作品和作者不可替代的印监。无法控制情节的自由派书写，很容易失去目标，为了使旨意成形，我们要去抵抗并排他，不使幻听决定结局。

    没有单身绝对不能自由写作，这就是作家做不成鸳鸯的结果命定，但是命运不是一种发明，而是发掘因果而前进，发明是来自经典的语录取样，人生哲学是看清楚他人的命运，Si亡的原因，而不是去发明变态心理，书写罪恶。

    科幻救治发明的假设，也开创可行X的科学理论，究竟卡谬的《鼠疫》何时终止，我们必须摆脱老鼠的肆nVe，而将JiNg神X活着思索科技的新未来主义，发明是制止恶X疾病的医学所必须的，所以将来仍须努力加强科技产业的救度文明，书写老鼠如何灭亡的世界。

    消费文学。en

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    消费文学的终点是马克思主义，新消费主义的是以新马克思主义为起点的。消费主义观察的是消费者的需求，各种门类的购买yu，若能节省下来，则人类就不会有进步，因为人们会去贩卖人口和宠物。

    人生以消费为目的之说法，已经到了消褪的地步，建设文明的缩约，文化共业的持续，消失的行业，和一些未来持平发展问题，都已经失控了，人们的胃肠需要蠕动，就像交通必须顺畅以达到消费目标的准则，人类文明是需求一些简单的慾望的，例如解渴，解药，和解答。

    如果基本需求达致，却无法贡献社会，则这种教育是失败的，所以发明与消费生生不息，人间的W染物质，建立在物慾的背面余存，也就是制造业的垃圾处理问题，回收成为一种社会苦恼，所以消费主义是人间的因果，即大量复制的苦恼。

    米兰昆德拉的，复制生命，这种科技应该被谴责，因为他推翻了缘分的原理，y是强求，所以这种蝌蚪变青蛙的无X生殖，成为佛教邪用的利器，我们为此而苦，却不由得在意如何了断这种复制的宿命题，人类被消费主义复制，是造成一种困扰的来源，天才不可能被复制，因为人各自不同志向，如果有人想自人间退休，只有去面对成佛的问题，不是进行消费主义