第十章基督教共产主义宣言 (第4/7页)

值观。

    76、的使徒教会，他们是如何的荣幸啊，他们不感到穷贫的痛苦，理由是他们大方地把自己的东西贡献出去，所以便没有一个人处境贫困。他们并不是只把一部分贡献给教会，而自己留回一部分；他们施赠出去的时候，也不把这些一切当做是自己的产业。他们消灭了不平等，丰富地生活下去；而且他们处理这种事情时其态度是异常可赞的。他们不敢把施济的东西，放在贫乏者手上，他们也不敢骄傲地把赠物提出来，他们只把这些东西，静静地放在使徒的足下，把使徒当为主人，当为赠物的分配者。于是，每个人都是从公共供给品中，获得他的需用品，而不是从个人的私产上得来的。这样便防止了施赠的人们，获得了徒然而无效的沾沾自足了。

    77、假如我们今日能够这样做法，则一切贫富的人，都必更为愉快。但贫人所得的快乐，也必不b富人所得的为更多。因为施赠者不独不会成为贫乏者，而反令贫乏之人，成为富人啊。

    78、让我们想象使徒教会采用的这种方法：一切人们，都把他们所有的贡献出来，成为公共的所有物。无论贫富，都不防阻这种计划，都来帮助。假如他们在一个公共膳桌之中用膳，其费用必不会太多，上帝之祝福，岂不会降及我们，令我们有以前的千倍的丰富么？那岂不是在地上便成立了一个天国么？假如这种试验，在当日第一代基督徒的三、五千人之中，有非常显着的成效，没有一个人感到缺乏，则今天我们在这么多人口中实际施行起来，其效果岂不是更伟大么？每一个新加入的人，岂不都会把他自己的东西，加入于其中么？

    79、分离和划分必会产生极大的浪费，因而发生贫乏。在当日，信徒之人数甚少，大概只有三、五千人，而且当时的整个世界，都仇视着我们，没有地方，能够令我们平安地会集，然而我们的先驱者，还这样隆重地实行这种工作，然则我们现在，到处都为上帝的恩典所广布，信徒众多，我们应该具有怎样伟大的信心呢！我们应该把一切，都拿出来，一切都要为着我们。

    80、耶稣在各本“福音书”中，都反复叮咛地对他的门徒说，每一个人都要尽舍其所有之产业。

    “这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”

    “你们尽变卖所有的，周济人。”“路加福音”12：33

    “你还缺少一件：你要变卖一切所有的，分给贫人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。他听见这话，就很忧愁，因为他是很富足的缘故啊。”路加福音18：23。

    81、这一件事情，便令耶稣说出骆驼之譬喻，骆驼穿过针孔，还较容易，而富人之入天国，则较困难。所以，天国是独为那些与贫人均享其财富的人们的。

    82、在物yu横流的今天，人们似乎都只懂得忙着赚钱，社会在变得越来越冷漠！难道人们真的不需要那份发自内心的真诚、质朴、平静和感动吗？不，需要，这个世界需要温暖，需要Ai！人们需要重新找回生活的信仰！需要神教！

    83、一旦神教的平等、博Ai、慈善三原则应用于社会组织，人类便走进新的耶路撒冷天堂的时代。利用各种手段，使神教福音弘扬普世，用合作的、和平的方式而毋需革命来实现这一点。建立以上帝面前人人平等为原则的新社会。

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    84、只要全社会的人抱定自己的宗教信仰，加上普选权、合作制、人民参政，社会就会得救。新社会的基础将是：上帝是全人类之父，而神教则是推动人类进步的JiNg神动力。

    85、相信“上帝的王国”应该建立在今生今世，而建立这种王国的事业基本上是唤起社会良知、重振道德的事业。没有道德，便没有真正的自由；没有宗教，便没有真正的科学；没有敢畏上帝和可怜同胞的心，则谈不到工业。

    86、充斥于整个工业系统中的那种崇尚人与人之间的现金交易关系，而否定人X关系的做法，是违反神教JiNg神的。以公平友Ai的JiNg神处理一切经济事务，实现阶级调和，“联合和交换”，不是为利润而竞争。

    87、神教就是上帝的法则的证明。根据福音的教义，人类社会是由许多分子组成的团T，而不是由相互征战的原子构成的集合T；真正的工人必须是互相亲Ai的工人，而不是互相敌视的仇人；交易的行为必须用一种合理的原则，而不是自私的原则来支配。

    88、劳动者联合起来挣脱使他们屈居人下和被剥夺基本人权的奴隶枷锁，维护在上帝面前人人平等这一教义所蕴含的权利。财产公有，人人平等，不让一个人挨饿，不让一个人受冻。建立公正、普遍平等和幸福的“千年天国”。

    89、只要成立自由协会和制定一些保障穷人生存权利的措施，就可以医治社会弊病，而劳工一旦获得选举权就能主宰世界。

    90、自从出现了神教，人类关系的理论便发生了巨大的变化，即承认一切人的权利基本上都是平等的。人类JiNg神方面的这一进步灭了特权者的威风，使他们在穷人要求自己的权利时不敢顽抗。

    91、人的德X并不是一种属于自然领域的固有概念，而是神的启示所赐予，由于它直接从上帝那里进入人的思想，所以是真实无疑的。

    92、只有以神教的博Ai原则作为坚实的基础，协作制才能成功地解放劳动者。

    93、上帝有一个绝妙的教育计划，能够拯救人们的灵魂，使之达到完美无缺的境界。只要大家虔信上帝，恪守职责，就能实现神教的社会理想。而神经不仅提供给人诵读，而且应成为开导个人的座右铭和指导政治家的手册。

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    94、无论在什么意义下都是‘新道德世界’的一种原理，它在旧世界中也是一种最重要的原理，神教的思想在以往的各个时代中向来都是一种最生动和最有活力的思想，这种思想在我们的时代中必然会充分地发展起来。

    95、神教，即在资本主义生产关系出现后，利用神教的思想和价值观批判资本主义有时还包括封建主义的生产和社会关系及其所造成的恶果，借用神教中的思想如千年天国，上帝之国，末世审判在人间建立理想社会的思想T系。

    96、物质均平，可以解决绝大多数社会问题。并且，社会会一直进步，生命力不会丧失。因为，从神角度，我们探求神的作为，永无穷尽；从人X角度，人类需求的不断衍生推动着物质条件的发展，物质的发展又继续衍生需求，需求是不会消失的。

    97、正因为存在贫富分化，人们才把追求物质财富当rEn生唯一目的，而忽略了人生的本来意义。

    98、尽善尽美地运用科学，艺术和实业知识来满足人们的需要。