三毛和赵晖 (第2/8页)

有在节目中听赵晖谈论过这位男士，这位男士对赵晖的粉丝来说是一个谜。直到有一天，我听说赵晖离婚了。赵晖会离婚吗？当然会。赵晖是一个活得自我的理想主义者，就像她后来，突然有一天就消失在电波中，连告别都没有说。

    赵晖去到西藏，一去好几年。一个去西藏住好几年的人，注定不是一个平凡的人。西藏为唐卡中的神国，那里适合神居住，也适合信仰神的人生活。几年后，赵晖带着一脸高原红，返回成都。赵晖说，她要继续主持节目，和粉丝约会。可是，不知道是不是命运的捉弄，赵晖只回到双林路主持上午的一档休闲栏目，远离了深夜谈心类直播。听说赵晖还在一本杂志做专栏作者，但我没有看过这本杂志，和赵晖的文字无缘。

    最后的结局是，赵晖成为第二个三毛，而且更惨烈。赵晖从一个男人的车上跳下来，当场摔死。原谅我用词这么粗俗，但确实是当场摔死。我觉得这本是赵晖要的效果，她不喜欢林黛玉一样焚稿忧叹，她也不要贾宝玉一样雪中拜别，这些太普通，太庸俗。她要的就是从一个她不喜欢的男人车上跳下来，当场摔死，以此显示自己的爱憎，这是赵晖。赵晖不当场摔死，还是赵晖吗？不是了，那就是另外一个人。赵晖注定要当一个殉道的普罗米修斯，哪怕这个“道”仅仅她自己懂得。

    其实我很羡慕赵晖，我羡慕每天晚上有那么多粉丝守在收音机旁听她谈论人生。不是所有听众都赞同赵晖的观点，但大家都喜欢听她讲，听她“针砭时弊，指点江山。”到深夜12点的时候，又有那么多的粉丝，拿着茶，咖啡，鲜花和蛋糕等在双林路99号，等着犒劳他们心中的女神。到下雨的时候来的人更多，有的举着伞，有的披着雨衣，有的开着车，有的甚至拦一辆出租车不准走，就停在电台门口等赵晖下班，好将自己准备的一把宽幅大伞递到赵晖手上。这是多么大的荣光，有多少人梦寐以求而难以企及赵晖的高度。赵晖并不俯视他们，她只是看着他们的脸和手，想你到底是飞鸟还是走兽。不管是飞鸟还是走兽，我们都是你的粉丝，这就已经足够。

    赵晖离我们远去，已经很久，久到很多人甚至已经忘记这个曾经的灵魂主播。但不管怎么说，她总在我们记忆深处，埋下一粒种子。这粒种子在合适的时候，就会开花结果，长出一棵金苹果树。金苹果树不是摇钱树，但比摇钱树吉祥得多，不是吗？因为金色总代表着神和神圣。让神赐福赵晖，以及每一个喜欢赵晖的爱神的灵魂。多年后的某天，我们将会在一个呜咽的夜晚，再次听赵晖说：“不要哭，我爱你。”我们也爱你，赵晖女神。

    2023年5月14日

    创建时间：2023/5/144:42

    标签：重庆

    我没有仔细考证过到底成都的教堂和庙宇更多，还是重庆的教堂和庙宇更多，但我想这对双胞胎总有一点可比性，就好像一个作者的两本，也有区别，也有好恶。成都是一个天蓝色的城市，为什么这么说？因为锦江两岸的码头全是观光码头，从东门大桥布置的富丽堂皇的水码头坐船就可以观赏锦江两岸的繁华，到晚上，点亮照壁灯，火树银花不夜天，好一番人世风光。但是，重庆却是一个殷红的城市，渣滓洞，白公馆，解放碑处处洋溢着红色的绚丽。对一个成都人来说，看到这么多红色遗迹，会让他感到头晕目眩，甚至有异域感，成都始终是世俗和商业的。而对一个重庆人来说，浏览成都的浮华和虚无，可能会从内心“蔑视”这个虚荣的城市，因为他感觉不到内心的躁动和激情，仅仅看到一条平静缓行的府南河。

    为什么我想考究一下成都和重庆的教堂和庙宇的数量，因为我觉得这是一个有趣也有意义的对比，两个双胞胎，谁更虔诚，谁更向神看齐？成都有一份名小吃，叫天主堂鸡片，因为其于崇州的天主堂侧售卖，所以因地得名。天主堂鸡片，麻辣鲜香，味道爽口，算成都凉拌菜中的扛把子。从这一点可以看出，成都是一个对宗教很包容的城市，把自己的一份名小吃也沾染天主的神光，并不因此感到晦涩，反而得意。

    重庆则完全换一种口味，有据可查的重庆教案就有多起。每起教案，无不是打杀教士教民，捣毁教堂，声势浩大，轰轰烈烈。重庆人骨子里有一种血性，看不惯，想不通的事，就要较较真，哪怕流血牺牲，在所不辞。据说，文革的时候，坦克都开上重庆的街道，这对成都人来说是很恐怖的。我觉得重庆人很可爱，认死理，没那么多三倒拐的花花肠子，不喜欢就是不喜欢，绝不口蜜腹剑，绝不虚与委蛇。重庆是一处透着光的城市，哪怕这缕光晃得人有点睁不开眼睛。

    成都像月亮，重庆像太阳，月亮如水，太阳发出强光。如果要比较一下成都文殊院和重庆罗汉寺谁更殊胜，毫无疑问，文殊院更灵动，罗汉寺更威武。其他不说，光是罗汉寺的500罗汉就够惊人，简直是一个军队。而文殊院呢？只有零零散散的几个神佛，还各自为政，懒洋洋的，在冬天晒着太阳。到底罗汉寺的罗汉更有神威，能保佑人的平安，还是文殊院的玉观音更和蔼，普救世间，看香客的心态。喜欢爸爸权威的去罗汉寺，喜欢mama温柔的去文殊院，或者两个都去，动车一天就能来回。

    据老一辈说，文革的时候，成都闹得不凶，但重庆就完全不一样。重庆的造反派革命小将是真刀真枪的拿家伙火拼，所以才有那个着名的红卫兵墓地。对成都人来说，可能会被认为是疯子所为。很难想象成都的红卫兵会真刀真枪的动手，更多的时候，只是叫嚷得厉害，有时候，甚至连叫嚷都是做个样子。回家去，炒一份回锅rou，香着呢。

    重庆的性格是江姐的性格，面对敌人绝不后退一步，目光坚毅，横眉冷对。成都的性格是卓文君的性格，文君当垆，相如作赋，诗情画意，富有生活情趣。文革时候，有个干部被批斗，造反派批斗干部半天，人也累了，肚子也饿了，于是造饭休息，准备午餐。哪知道干部竟然赖在现场不走，造反派上前去问：“你怎么还不走？！”干部说：“我家里没人做饭，我把饭吃了再走。”这个干部多半是成都人，一个重庆人如此，恐怕会被戳脊梁骨。

    我在韩国的时候也有一个重庆的同学，长得高高帅帅。我是去韩国之前在QQ上认识他的，他托我帮他带一袋果珍去韩国。我把一袋橙子味的果珍带到韩国，送给他，他就在出租屋里请我吃饭。重庆人亲自下厨，做一盘青椒rou丝，典型的川菜，还给我倒一杯白酒。我们就这么喝着酒，就着一盘炒菜吃饭。重庆人的厨艺不赖，绝对合格，关键长得还帅，和帅哥一起吃饭，很愉快。重庆人到中介的出租屋来看我，被中介老师看见，中介老师很惊讶，问：“你们怎么认识的？”中介老师可能觉得我和重庆人是两路人。重庆人很洒